Paix liturgique

Papa Leone XIV ha dedicato la sua catechesi del 26 agosto ai benefici senza precedenti della riforma liturgica: è quasi incredibile sentire gli stessi discorsi di 60 anni fa che elogiavano una riforma incoerente e piatta. E una riforma che continua…

Perché, come abbiamo visto due settimane fa, la riforma liturgica successiva al Concilio Vaticano II, per sua stessa natura, non può essere completata. Continua ad avanzare, perché il suo principio di adattamento alle persone del nostro tempo lo richiede. Eppure, per evitare che sfugga di mano, vengono lanciati regolarmente degli avvertimenti. Avvertimenti che non ostacolano gli avanzi continui…

L'estremismo più radicale dal punto di vista ecclesiologico, e quindi liturgico, è oggi quello del cattolicesimo tedesco. Contrariamente a quanto ripetono molti commentatori, non c'è vero rischio lì di uno "scisma" aperto, un vecchio termine riservato esclusivamente alla Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX). Roma non lo vuole, e la Chiesa in Germania ancor meno. Come in casi analoghi, è in corso una lotta di potere, o meglio, una negoziazione piuttosto energica. Si sta quindi svolgendo un gioco complesso tra la Santa Sede e i vescovi tedeschi, la maggior parte dei quali appoggia il Cammino sinodale.

Il 7 luglio, Roma ha compiuto un gesto di apertura nominando monsignor Würtz, vescovo ausiliare di Friburgo in Brisgovia, figura decisamente progressista, come successore di monsignor Hanke di Eichstätt, che aveva raggiunto l'età di giubilazione ed era uno dei pochi vescovi a opporsi al Cammino sinodale.

Questa nomina è giunta in un momento opportuno per attenuarne l'impatto. Infatti, il 17 giugno, il Dicastero per il Culto Divino, guidato dal cardinale Roche, ha respinto la richiesta di monsignor Heiner Wilmer, presidente della Conferenza episcopale tedesca, di un indulto che avrebbe permesso a laici designati, in determinate circostanze, di sostituire il sacerdote o il diacono nell'omelia. Roma rispose che l'omelia era riservata ai ministri ordinati: vescovi, sacerdoti e diaconi. L'omelia costituisce un esercizio del munus docendi, affidato ai ministri che hanno ricevuto il sacramento dell'Ordine.

Tuttavia, potremmo chiederci perché i laici abbiano il diritto di distribuire la Comunione ma non di pronunciare l'omelia. Innanzitutto, dobbiamo concordare su cosa costituisca un'omelia. E molti discorsi pronunciati durante la celebrazione presentano una sorprendente somiglianza con un'omelia. Si può ammettere che il discorso pronunciato dal travestito Murray Ramirez durante una "Eucaristia gay" il 13 luglio nella chiesa di San Giovanni Evangelista nella diocesi di San Diego, negli Stati Uniti, non sia stato esattamente un'omelia. La Messa fu celebrata dal vescovo ausiliare Ramon Bejarano e il suo tema era "Tutti sono benvenuti". Tuttavia, già i discorsi pronunciati dai laici incaricati dei funerali in molte diocesi sono, di fatto, molto simili a prediche. Bisogna anche dire che c'è poca differenza tra gli interventi di un laico, uomo o donna, incaricato dell'organizzazione della liturgia, e quelli di un diacono permanente.

Inoltre, in Germania, gli agenti pastorali pagati, che svolgono un ruolo sempre più importante nella liturgia a causa della scarsità di sacerdoti, non vorranno certo rimanere ziti. Un agente pastorale di Colonia ha messo in guardia contro – un'espressione ammirevole – qualsiasi "obbedienza frettolosa" (Golias, 9 luglio 2026, p. 4). Che Dio ci liberi da questa "obbedienza frettolosa"!

Analogamente, in Svizzera, la Conferenza Episcopale ha subito indicato che la predicazione da parte di "laici con mandato di servizio alla Chiesa" è possibile durante la Liturgia della Parola e che, durante la liturgia eucaristica, questi laici possono offrire "meditazioni".

Negli Stati Uniti, il cardinale Robert McElroy di Washington ha autorizzato i laici, spesso donne, a offrire un "commentario" mensile durante l'Eucaristia nella parrocchia gesuita della Santissima Trinità a Georgetown.

Inoltre, il presidente della Conferenza Episcopale Tedesca, l'arcivescovo Wilmer, ha in programma di recarsi presto a Roma per discutere la questione delle omelie laicali. Verrà fatto notare che erano consentite in Germania tra il 1974 e il 1983 e che la revoca di tale autorizzazione durante i pontificati di Giovanni Paolo II e Ratzinger non ha modificato in modo significativo la situazione.

Insomma, nulla è definitivo. Non ha forse dichiarato il cardinale Parolin, Segretario di Stato, a Civiltà Cattolica il 13 marzo 2023: "Il cammino sinodale sta prendendo decisioni che non corrispondono esattamente alla dottrina attuale della Chiesa"? "Non esattamente" ortodosso, e per giunta, ovviamente, "attualmente"...

Un'omelia pronunciata da laici non è certo il disordine più grave oggigiorno. Ma vediamo qui come questo elemento della liturgia venga trattato come una variabile suscettibile di aggiustamento, sufficientemente elastica da preservare i punti dottrinali più importanti.

Quindi, la liturgia sarebbe aggiustabile, ma non l'ortodossia? Ma è davvero questo che sta accadendo? Lo stesso Papa, il 30 luglio 2025, ha detto alla giornalista Elise Allen: “Le persone vogliono che la dottrina della Chiesa cambi; vogliono un cambiamento degli atteggiamenti. Penso che dobbiamo cambiare gli atteggiamenti prima ancora di considerare un cambiamento nella posizione della Chiesa su qualsiasi questione. Mi sembra molto poco probabile, soprattutto nel futuro prossimo, che la dottrina della Chiesa cambi per quanto riguarda il suo insegnamento sulla sessualità e sul matrimonio” (vedi Catholic Renaissance, “Quo vadis Domine?”, 16 luglio 2026). È “molto poco probabile” che la dottrina della Chiesa sul matrimonio cambi “nel futuro prossimo”…

Quanto è importante, dunque, la nostra preghiera vigile in questi tempi di estrema crisi. Ne sono rappresentati i cattolici parigini che recitano il rosario, al numero 10 di rue du Cloître-Notre-Dame, dal lunedì al venerdì, dalle 13:00. fino alle 13:30, presso Saint-Georges de La Villette, 114 avenue Simon Bolivar, il mercoledì e il venerdì alle 17:00, di fronte a Notre-Dame du Travail, la domenica alle 18:15.