Paix liturgique

Sento di dover tornare su questa sorta di divieto che si è abbattuto sul popolo *Summorum Pontificum* sabato 24 ottobre, ai quali non è stato permesso di entrare come gruppo nella Basilica di San Pietro a Roma, la basilica del Papa. Non solo non è stata autorizzata la celebrazione della Messa tradizionale, ma è stato negato persino l'accesso in processione alla basilica, tramite una lettera datata 30 settembre e firmata da Monsignor Paolo Rudelli, Sostituto per gli Affari Generali della Segreteria di Stato – la terza figura della Chiesa, dopo il Papa e il Segretario di Stato.

"È un errore, un grave errore!", ha commentato un prelato romano. In realtà, tutti i pellegrinaggi cattolici sono accolti nella Basilica di San Pietro come gruppi regolari – e persino alcuni che difficilmente meriterebbero questo nome, come quelli dei cosiddetti gruppi "cattolici LGBT". La stessa Fraternità Sacerdotale San Pio X (FSSPX), prima dell'annuncio delle consacrazioni episcopali, vi entrò solennemente durante il suo terzo Giubileo Romano, il 21 agosto 2025. Invece, per il pellegrinaggio internazionale della liturgia tradizionale, la casa del Padre comune è rimasta chiusa.

Le reazioni di vari media – anche al di fuori della sfera tradizionalista – e sui social media hanno rispecchiato lo shock provocato da tale fatto. *Il Messaggero*, il 24 ottobre, pubblicava la testata: " Vaticano, vietato l'ingresso a San Pietro ai tradizionalisti della Messa in latino: tensione per la processione". E *La Nuova Bussola Quotidiana* osservava: "Non solo la Messa in San Pietro, quest'anno ai pellegrini del Summorum Pontificum sarà negato anche l'accesso alla Basilica per la preghiera a conclusione della processione".

Anche l'episcopato ha reagito, in particolare il vescovo Marian Eleganti, vescovo ausiliare emerito di Coira (Svizzera), che il 29 ottobre ha pubblicato un commento sul sito web cattolico tradizionalista di lingua inglese Per Mariam (https://www.permariam.com/p/bishop-eleganti-the-vatican-is-putting) intitolato “The Vatican is putting on a bad show”/"Il Vaticano sta facendo una brutta figura", in cui difendeva i pellegrini tradizionalisti e criticava i divieti e le rigide restrizioni imposte loro.

Inoltre, in un'intervista con Michael Matt (per *The Remnant*) del 26 ottobre, pubblicata da *LifeSiteNews* il 28 ottobre, il vescovo Mutsaerts ha sottolineato che, indipendentemente dal fatto che la decisione sia provenuta dalla cerchia ristretta del Papa o dalla Curia, il primo responsabile ne rimaneva comunque il Papa stesso.

Il Sostituto Rudelli non ha offerto qualsiasi giustificazione per una decisione così profondamente vessatoria. Ciò ha suscitato commenti assai variegati, e ciascuno ha voluto dire la sua. Su *Corrispondenza Romana* (nell'articolo Considerazioni sine ira et studio sul Pellegrinaggio Ad Petri sedem - di Roberto de Mattei | Corrispondenza romana), Roberto de Mattei ha ritenuto che le autorità della Santa Sede avessero corso un rischio considerevole sanzionando i tradizionalisti non legati alla FSSPX: " Il cardinale Parolin e i suoi collaboratori dovrebbero riflettere sul possibile “effetto boomerang” delle loro decisioni, in un momento in cui cresce, e non diminuisce, il numero dei sacerdoti e dei fedeli che si avvicinano alla Fraternità Sacerdotale San Pio X ". Ma, in modo velato, ha anche cercato di dare una lezione: a causa della "centralità attribuita dal *Cœtus Internationalis* al vescovo Athanasius Schneider", che ha sostenuto la FSSPX dopo le consacrazioni di luglio, il che, secondo lui, in un certo senso, ha fornito munizioni per l'attacco al pellegrinaggio; ciò avrebbe “dovuto suggerire agli organizzatori una riflessione sull’opportunità di confermare quell’incarico ". Direi che ciò non è nelle consuetudini della casa.

Tuttavia, credo che il collegamento con la questione della Fraternità Sacerdotale San Pio X sia innegabile. L'estrema severità di Roma – con il Cardinale Fernández con la pretensione di scomunicare circa 800 sacerdoti della Fraternità, come sparasse una raffica di Kalashnikov – ha traumatizzato l'opinione pubblica. Questo ha portato a critiche nei confronti di tale modo di fare, che a loro volta hanno irritato la Curia di Papa Leone XIV.

Di fatto, la Roma odierna tende a considerare la richiesta di libertà per la liturgia tradizionale come la manifestazione di uno scisma latente rispetto al Concilio Vaticano II e al magistero successivo. Spiegando la sua decisione di pubblicare *Traditionis custodes* nella sua lettera ai vescovi del 16 luglio 2021, Papa Francesco affermava che gli "rattrista un uso strumentale del Missale Romanum del 1962, sempre di più caratterizzato da un rifiuto crescente non solo della riforma liturgica, ma del Concilio Vaticano II ". La celebrazione della liturgia tradizionale verrebbe quindi interpretata come un rifiuto della Messa del Concilio e, a volte, del Concilio stesso. C'è del vero in questo, ma la libertà intellettuale tollerata da Giovanni Paolo II e Benedetto XVI ha cessato di essere accettata con il pontificato di Papa Francesco. E, come fa notare molto giustamente il Vescovo Eleganti – che ha copresieduto il pellegrinaggio nel 2025 – se Roma parla solo di sinodalità, si tratta di una sinodalità altamente selettiva che esclude arbitrariamente, e non rispetta dunque i propri principi di inclusione, costantemente proclamati. Per i difensori della libertà della liturgia tradizionale, non c'è ascolto, non c'è dialogo, non c'è alcuna spiegazione.

Nel programma video *Les Hommes en noir* ("Gli uomini in nero"), diretto da Philippe Maxence – direttore di *L'Homme nouveau* – e trasmesso il 6 novembre, in cui ho parlato di questo argomento insieme a don Claude Barthe, cappellano del pellegrinaggio, quest'ultimo ha posto la seguente domanda: "Forse abbiamo un cattivo odore, moralmente parlando?". Forse, in effetti, è proprio questa la vera ragione. Papa Francesco, che ha esortato i pastori a riconoscere l'odore delle pecore, ha ampliato la metafora distinguendo tra odori buoni e cattivi: « corriamo il pericolo di rinchiuderci dentro un ovile, dove non ci sarà l’odore delle pecore, ma puzza di chiuso!... Non dobbiamo essere chiusi, perché avremo la puzza delle cose chiuse» (Udienza generale del 4 maggio 2016). Ci sono pecore buone e pecore cattive; pecore che emanano un buon odore e pecore che emanano un cattivo odore. Un odore di cose chiuse!

Beati coloro che sono perseguitati per amore della giustizia, cari Sentinelle parigine. Beati voi che siete considerati anche voi «pecore cattive», «cattivi cattolici» che odorate di cose chiuse, voi che pregate instancabilmente il rosario all'aperto e sotto la tormenta per la libertà della liturgia tradizionale: al numero 10 di rue du Cloître-Notre-Dame, dal lunedì al venerdì, dalle 13:00 alle 13:30; presso la chiesa di Saint-Georges de La Villette, al numero 114 di avenue Simon Bolivar, il mercoledì e il venerdì alle 17:00; e di fronte alla chiesa di Notre-Dame du Travail, la domenica alle 18:15.