Paix liturgique

Traditionis Custodes non verrà messa in discussione e non ci sarà alcun ritorno al Summorum Pontificum. Pertanto, la guerra contro la liturgia tradizionale continuerà. La vignetta caricaturale rappresentando il Vescovo di Grenoble su La Croix ne è la dimostrazione. Ma va anche detto che ciò è anche indirettamente confermato dalla difesa completamente fuori posto della riforma sostenuta dal Papa nella sua catechesi del 26 agosto, di cui abbiamo parlato la settimana scorsa.

Ma questo non fermerà l'inesorabile avanzata del rito antico, che è già evidente in alcuni luoghi, come negli Stati Uniti, e questo per diverse ragioni, una delle quali è ovvia: le schiere del Cattolicesimo legato alla riforma si stanno assottigliando irrimediabilmente.

Si potrebbe dire che in Francia, e anche a Roma, tutto serve a fare soldi, ad esempio trasformando l'antica casa sacerdotale di Via della Scrofa in un hotel di lusso. Questa scarsità di fondi, tuttavia, non si sente allo stesso modo ovunque. Ad esempio, in Germania, dove la fede e i fedeli sono in declino, ma dove le entrate continuano ad affluire. Non c'è bisogno di dilungarsi sulle sottili eresie del Cammino Sinodale, che la maggior parte dei vescovi appoggia. Quanto alla perdita di fedeli: nel 2025, 307.117 cattolici hanno chiesto di essere cancellati dai registri parrocchiali per non pagare più la Kirchensteuer, la nota tassa ecclesiastica tedesca. Questa richiesta di cancellazione costituisce una sorta di apostasia fiscale. L'emorragia, quindi, continua inarrestabile. Le chiese si svuotano, i battesimi diminuiscono, così come i matrimoni e le vocazioni al sacerdozio e alla vita religiosa. Ma allo stesso tempo, le entrate sono in aumento: nel 2025, le tasse ecclesiastiche hanno raggiunto la cifra record di 6,751 miliardi di euro, quasi 7 miliardi (200 milioni in più rispetto all'anno precedente).

La spiegazione? Le tasse ecclesiastiche sono indicizzate all'imposta sul reddito, e poiché il governo Merz sta lavorando per aumentare le entrate fiscali, spinte anche dall'aumento dei salari, le diocesi tedesche, con quasi 7 miliardi di euro di entrate annue, costituiscono la Chiesa più ricca d'Europa. Una Chiesa che, tuttavia, ha cessato di essere cattolica nei suoi principi fondamentali.

Quanto alla Chiesa di Francia, essa soffre di una carenza di fondi e ha un numero di fedeli in calo. Il vescovo di Grenoble, le cui posizioni antitradizionali sono recentemente emerse apertamente, era in precedenza vescovo di Pamiers, una delle diocesi più povere di Francia. Poiché la diocesi non riceveva più donazioni o lasciti, Jean-Marc Eychenne ha massimizzato la percentuale che tratteneva dai fondi parrocchiali. Il vescovo, messo alle strette, ha iniziato a onerare i suoi parroci.

Di fatto, il carico di lavoro del clero si sta riducendo di anno in anno a causa del calo del numero di sacerdoti. Nel 2026 sono stati ordinati ottantaquattro sacerdoti (45 diocesani e 39 religiosi o membri di comunità come la Comunità di San Martino), rispetto ai 90 del 2025. La costante diminuzione del numero di sacerdoti significa sempre meno case parrocchiali da mantenere, riducendo così i costi.

Possiamo forse affermare, come fanno alcuni pessimisti, che ci sono ancora troppi sacerdoti per il numero di fedeli? Questo sarebbe vero se i fedeli fossero concentrati soltanto in certi luoghi. Ma i sacerdoti devono spostarsi continuamente per assistere i fedeli, che sono abbastanza sparsi, al fine di poter mantenere una presenza minima nelle loro numerose chiese. Come sappiamo, tutte le diocesi di campagna hanno effettuato accorpamenti di parrocchie, seguiti dieci anni dopo da altri ulteriori accorpamenti, in attesa dell'accorpamento di intere diocesi. Ecco i dati forniti dalla diocesi di Arras: a settembre 2026, contava solo 11 parrocchie, mentre prima ne aveva 89, un numero già basso se si considera l'estesa rete parrocchiale di cui godeva questa diocesi settentrionale 60 anni fa.

Queste undici parrocchie verranno suddivise in trentasei "zone missionarie". La Messa domenicale sarà ora celebrata stabilmente solo in undici chiese, dove si concentrerà la forza trainante della "zona missionaria", cioè i parrocchiani devoti della zona e coloro che provengono da altre località e che potranno e desidereranno viaggiare per recarsi a Messa ogni domenica. Nelle altre chiese, la Messa sarà celebrata a rotazione, una domenica ogni tre o quattro. Questa organizzazione è ormai tipica della maggior parte delle diocesi di campagna. La partecipazione alle funzioni religiose è abitualmente bassa, il numero dei giovani è in calo e la presenza dei sacerdoti è sempre più scarsa.

E sono proprio coloro a capo di questo cattolicesimo esausto a esaltare la “meravigliosa fecondità” della riforma liturgica derivante dall’ultimo Concilio, mentre al contempo usano il loro potere e la loro influenza per sopprimere le chiese tradizionali, che restano gremite e garantiscono un autentico rinnovamento missionario, per non parlare delle vocazioni. Sì, la guerra contro la liturgia tradizionale è oggi condotta da un esercito sfinito e alla deriva. Come mi piace dire – e perdonatemi la punta di polemica – noi non abbiamo vinto la guerra, ma “loro” l’hanno persa.

Come affronterà il nuovo Arcivescovo di Parigi il “problema” del mondo tradizionale a Parigi, che sia l’Arcivescovo Jordy, attualmente Arcivescovo di Tours e Vicepresidente della Conferenza Episcopale Francese, o qualcun altro la cui nomina sarà annunciata dopo la visita del Papa?

E le sentinelle della capitale continuano a recitare i loro rosari: 10 rue du Cloître-Notre-Dame, dal lunedì al venerdì, dalle 13:00 alle 13:30; Saint-Georges de La Villette, 114 avenue Simon Bolivar, mercoledì e venerdì alle 17:00; e di fronte a Notre-Dame du Travail, domenica alle 18:15.